Ποίημα ερωτικό – Πέτρου Κ. Πεσκέσιη (Μέρος 1ον)

Το πρώτο (απο τρία) μέρη μιας ερωτικής ιστορίας.

Γραμμένο απο ένα εξαιρετικό, ερωτικό ποιητή της Κύπρου. Τον Πέτρο Κ. Πεσκέσιη (1900 – 1968)

Φίλοι τζιαι φιλενάδες μου

κρωστείτε1 τους σεβτάες μου,

πέρκι2 με λυπηθείτε.

Για τούντα πάθη που με τρών,

πέτε μου που έσιη γιατρόν

να γίανω, να χαρείτε.

Παφής3 ήμουν εφτά χρονών τζι επήαιννα σχολείον

τζι αρκίνησα τζι εμάνθανα το έναν τζιαι το δύο,

είχα μια συμμαθήτριαν

καθευατον ήτουν θεά,

όμως με φρένον4 λλίον.

Αμα τζιαι νιωθήκαμεν5 σχεδόν στην τρίτην τάξην

πάνω μου ποταυρίστηκεν6,

σαν που την εφανίστηκεν7

πως εννα με πειράξει.

Εννία χρονών μωρόν ήμουν τζι αμα τζι ετσίμπησεν με,

σαν που μου κακοφάνηκεν, ίσια κλαμούρησεν με.

Σηκώννουμαι που τζει χαμαί τζι είπουν το του δασκάλου

τζι έδωσεν της με την ροδκίαν

τζιαι κάτι πάτσους8 μες τ’ αφκία,

να ξερα εν το λάλουν.

Το δείλις9 που σχολάσαμεν, λαλεί μου με μαράζιν10,

ελάλουν πως ενν’ αντραπείς,

εν τ’ ορπιζα11 να του το πείς,

αλλ’ ομως εν πειράζει.

Πο δα τζιαι δα12 εν παω καθόλου στο σχολείον

τζι οτι λος13 πλάσμα14 με ρωτά,

να του λαλώ για έρωταν

δικόν σου που ‘ννα φύω15.

Αλλα να ‘ν εις την έννοιαν σου16, όποτε ξησκολήσεις17

τους πάτσους που φαα για σε, να μου τους ενθυμίσεις.

Λαλώ της, έν τζιαι κρώννουμαι18 τα λόγια τα δικά σου,

αν μ’ ορκιστεις πως μ’ αγαπας ετσι με τα καλά σου

φεύκω που τα τωρά τζι’ εγιω,

με πλάκαν θέλω με κρογίον,

περνώ με τα φιλία σου.

Πα’ στα νιννία19  των αμμαδκίων, που μπλέπει όρκισα την

τζι αμα τζι εδέχτην, είπεν μου τζιαι πρωτοφίλησα την.

Αμα τζιαι φεύκει που τζιαμαί, εχάθην ο μυαλός μου,

τα γράμματα τουν σκούντρα20 μου, ο δάσκαλος εχθρός μου.

Μα ‘ν ήτουν πλάσμαν του θεού, με κόρη με γισάφιν21 ,

ορκίζουμαι το βάρος της αξίζει το χρυσάφιν.

Έσιη δκύο μάθκια, αθασωτά22 τζιαι τζεί που εννα δικλήσει23,

η πέτρα σπάζει τζιαι γεννά

νερόν τζι όποιος το πιεί εν γερνά

σκεφτείτε ήντα βρύση.

Οι βούτσιες24 της εν συννεφκία που βαροπουμπουρίζει25,

όσοι την δουν στοισιηματούν26,

έσσω της πάσιν27 τζιαι ρωτούν,

ήντα28 τες πογίατιζει.

Τζιαι τζείνη περιπαίξιμο, λαλεί τους με κιρμίζιν29.

Τα στήθη της εν’ λεμονία άμα να πρωτανθίζει,

τζι κόξα30 της Αγία Σοφκία,

να κρώννουνται οσ’ εχουν φκία,

να πούσιν πόσο αξίζει.

Αξίζει έναν βασίλειο η μια της η παλάμη,

να κάμνει κοντομάνικα,

να φαίνετ’ εξω τακτικά

τουτ΄εννα φκάλλει νάμι31.

Με λλία λόγια να το πω, εν πάντα της λουμένη32,

αφρογαλατοπούρεκκον, ζαχαρομελωμένη.

Τζι’ αμα τζι ερτώθηκεν33 φτωσίη.

γρουσά τζιαι ρούχα εν έσιει

την νιότη της να σάσει34.

Αλλα να κάμουν έκθεσην,

ούλες γερές35, τζίνη μισή

παλ’ εννα τες χασκίασει36.

Άμα μ’ ορκίστην τζι είπεν μου εμέν πως εν τα ξέρει,

εξέβηκα37 που το σχολείον

τζι έκαμνα μόδαν των μαλλίων38,

έπιασα τζιαι δευτέρι

τζι έγραψα πλήξες τζιαι καμούς,

που πήαιννα εις τους βραμούς

τζιαι μέρα μεσομέριν.

Αμα τζιαι γίνηκα τζι εγίω, σιειρόττερα που τζείνην,

εζήτησα την τζι είπεν μου να μείνει να μιαλύνει39.

Λαλώ της, εν θα ‘ρτεις μ’ εμεν, μα σαι τζι εσου χαμένη,

που τα νιννία των αμμαθκίων έχω σε κρατημένη.

Τζι αν βουληθείς40 να μ’ αρνηθείς,

προσέχτου τζι εννα στραωθείς,

γιατ’ είσαι ορκισμένη..

Διαβάστε το δεύτερο μέρος.

  1. ακρωαστείτε, ακούστε []
  2. μήπως []
  3. αφότου []
  4. λογικό πχ «Σώας τας φρένας» []
  5. γίναμε νέοι, δεν είμασταν πλέον μωρά []
  6. άπλωσε τα χέρια []
  7. νόμισε []
  8. χαστούκια []
  9. απόγευμα []
  10. απο το Τούρκικο maraz, στεναχώρια []
  11. έλπιζα, δεν νόμιζα ότι []
  12. απο δώ και στο εξής []
  13. όποιοδηποτε []
  14. με την έννοια του ανθρώπου []
  15. που θα τα παρατήσω []
  16. να το έχεις υπόψην σου []
  17. τελείωσεις το σχολείο []
  18. ακούω, δίνω σημασία []
  19. η ποίο κοντινή εξήγηση που βρήκα είναι η σχισμή των ματίων, απο την σχισμή που αφήννει το υνί του αλέτρου στην γή []
  20. απο το Ιταλικό contra, εχθρικά []
  21. απο το Τούρκικο insaf, λογική – δίκαιο []
  22. αθάσι = αμύγδαλο []
  23. γυρίσει να κοιτάξει []
  24. μάγουλα []
  25. πουμπουρκά = βροντή []
  26. στοιχηματούν []
  27. πηγαίνουν []
  28. γιατί []
  29. δεν μπόρεσα να βρώ ακριβή εξήγηση, πιθανών να σημαίνει με ειρωνεία – αλαζονία []
  30. απο το Λατινικό coxa, σημαίνει μέση []
  31. απο το Αγγλικό name, να της βγεί το όνομα []
  32. λουσμένη = καθαρή []
  33. δεν μπόρεσα να βρώ ακριβή εξήγηση, πιθανών να σημαίνει μεγάλωσε []
  34. ετοιμάσει []
  35. ολόκληρες []
  36. χαζέψει []
  37. βγήκα, παράτησα []
  38. έγινα κουρέας []
  39. μεγαλώσει []
  40. τολμήσεις []

Tags: , , , , , ,

12 comments

  1. τι μαλακιες ειναι αυτες που γραφεις ρε χωριατη να καθομαι εγω να διαβαζω καθε μαλακια του καθε μαλακα,μην ξαναγραψεις μου το παιζεις και ποιητής αναθεμα σε

    ΑπάντησηΑπάντηση
  2. τι βρίζεις τον άνθρωπο καλε? ασε τον να πει το ποίημα!

    ΑπάντησηΑπάντηση
  3. Καλό θα ήταν να σας παραπέμψω στον τίτλο του άρθρου, που λέει καθαρά ότι δεν είναι δικό μου το ποίημα.
    Καταλαβαίνω ότι χρειάζεται μια κάποια εξυπνάδα να αντιληφθεί κάποιος ότι δεν θα μπορούσα να το γράψω εγώ, αφου ο εν λόγο ποιητής πέθανε το 1968 ενώ εγώ (προφανώς) είμαι ακόμα εδώ.
    Όπως και να έχει. Αφού το ποίημα δεν είναι δικό μου, τότε οι βρισίες απευθήνονται στον Κο. Πεσκέσιη.
    Επειδή όμως είναι νεκρός, αναλαμβάνω εγώ να απαντήσω στον ευγενικότατο συγγραφέα του πρωτου σχόλιου.
    Σε ευχαριστώ αγαπητέ μου. Μόλις μου έδωσες ενα ζωντανό παράδειγμα για το ποιούς εννοώ στο άρθρο που έγραψα για τους καλαμαράες. http://ledras.com/index.php/archives/35 .
    Στο τέλος της ημέρας, όποιος εν γουστάρει το τί γράφω τζιαι πως το γράφω, μπορεί κάλλιστα να κλείσει τον browser του τζιαι να με αφήκει στην ησυχία μου.
    Το συγκεκριμένο ποίημα τζιαι ο συγκεκριμένος ποιητής εν χρειάζουνται τον κάθε άκυρο καλαμαρά να τους κρίνει.
    Εννα έθελα πολλά να σβήσω το σχόλιο, επειδή χαλά το θέμα του άρθρου αλλα νομίζω ότι ούλλοι έχουν δικαίωμα στην άποψη τους έστω τζιαι αν είναι γραφική τζιαι ηλίθια.
    Εννα εκτιμούσα τα επόμενα σχόλια, να ασχοληθούν με το άρθρο τζιαι όι με τον ηλίθιο του πρώτου σχόλιου.
    Ευχαριστώ.

    ΑπάντησηΑπάντηση
  4. An yphrxe kai leksilogio pou na ekshgei tis kypriakes lekseis (agnwstes lekseis exw polles) tha itan kai gia mas tous kalamarades yperoxo… Keep walking Joshoua, exeis eyaisthsies….

    ΑπάντησηΑπάντηση
  5. Άμα ο άλλος εν ευγενικός εν μπορείς να του αρνηθείς.
    Filia, έχω προσθέσει δίπλα απο κάθε άγνωστη λέξη ένα footnote.
    Έτσι μπορείτε να βρείτε στο τέλος του άρθρου, εξήγηση για σχεδόν όλες τις άγνωστες λέξεις.
    Δυστυχώς δεν μπορώ για την ώρα να εξηγήσω ακριβώς κάποιες έννοιες, απλά για να μην σας μπερδέψω.
    Θα συμβουλευτώ ένα ετοιμολογικό λεξικό για να είμαι ποιό ακριβής.
    Αναμείνατε λίγο 🙂
    Σε περίπτωση που κάνω κάποιο λάθος ή δεν εξηγήσω κάτι, μπορείτε απλά να μου το πείτε να το διορθώσω.
    Η ευγένεια και η σωστή συμπεριφορά δεν έχουν πατρίδα,πληροφοριακά..

    ΑπάντησηΑπάντηση
  6. αστους καλε, να λενε ότι θέλουν. εμάς μαρεσουν τα κυπριακά ποιήματα

    ΑπάντησηΑπάντηση
  7. Se eyxaristw poly i alliws: ευχαριστω σε πολλα!

    ΑπάντησηΑπάντηση
  8. Τζίνο το 2ο μέρος εν να περιμένουμε τον επόμενο μήνα να το θκιαβάσουμε? Όπως τες ιστορίες με τον Μίκυ που συνεχίζουνται τζιαι πρέπει να περιμένεις το επόμενο τεύχος?

    ΑπάντησηΑπάντηση
  9. Joshua! bravo. Το ποίημα είναι θεϊκό. Μεν ακους τον kkk τζιαι τον καθε τοπουζο καλαμαρα (υπάρχουν πάντα και οι εξαιρέσεις). Αυτο φανερώνει πως δεν γνωριζει την πρταγματική αξία αυτού του ποιήματος. Και οπως πολύ σωστά το έθεσες είναι ηλίθιος.

    ΑπάντησηΑπάντηση
  10. Ζήτησε κανείς Γλωσσάρι της Κυπριακής Διαλέκτου; Εώ θα βρείτε αρκετές λέξεις για να σας διαφωτίσουν΄
    Έστειλεν μου το η αδερφή μου για να «επιμορφώσω» τον καλαμαρά μου!!! Δεν έχει όλες τις λέξεις που υπάρχουν αλλά είναι μια καλή προσπάθεια!!

    http://users.ntua.gr/ar97617/#alpha

    ΑπάντησηΑπάντηση
  11. Γιώργος

    Μπράβο φίλε μου, να είσαι καλά, ευτυχώς που εσείς στην Κύπρο κρατάτε τη ντοπιολαλιά σας (ή να πω καλύτερα τις ντοπιολαλιές σας;), όχι σαν κι εμάς εδώ στην Ελλάδα, που έχουμε καταντήσει να μιλάμε οι περισσότεροι την Αθηναϊκή διάλεκτο όπως λες πολύ ωραία, ή όπως λέει κι ένας καθηγητής μου, όπως μιλάνε οι παρουσιάστριες των ειδήσεων, και να κοροϊδεύουμε το διαφορετικό! Σχετικά με τη λέξη κιρμίζιν (υποσημείωση 29), σκέφτομαι μήπως έχει σχέση με την τουρκική λέξη kιrmιzι (τα ι χωρίς τελεία από πάνω)που σημαίνει κόκκινο, μήπως δηλαδή απάντησε κοκκινίζοντας.
    Ευχαριστώ σε πολλά!

    ΑπάντησηΑπάντηση
  12. Καλείται η Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα να επέμβει στα παράνομα συμβόλαια εποπτείας της γνωσιακής θεραπείας.
    *
    Διαβάζω:
    Εκπαιδευτικό πρόγραμμα στην εποπτεία στη γνωσιακή-συμπεριφοριστική θεραπεία
    *
    Η κλινική εποπτεία αποτελεί αναπόσπαστο τμήμα της εκπαίδευσης των κλινικών ψυχολόγων, ψυχιάτρων, ψυχοθεραπευτών και γενικά των επαγγελματιών ψυχικής υγείας. Όλα τα εκπαιδευτικά προγράμματα στην ψυχοθεραπεία περιλαμβάνουν ψυχοθεραπευτική άσκηση υπό εποπτεία. Η κύρια αιτία που η εποπτεία αποτελεί απαραίτητο και αναπόσπαστο κομμάτι της εκπαίδευσης στη ψυχοθεραπεία είναι προκειμένου να ενισχύσει την επαγγελματική κατάρτιση των εποπτευομένων και να διασφαλίσει την ευημερία του πελάτη. Η εποπτεία στην ψυχοθεραπεία εστιάζεται κυρίως στην ανάπτυξη γνώσεων και θεραπευτικών δεξιοτήτων σχετικές με την συγκεκριμένη ψυχοθεραπευτική προσέγγιση, έτσι ώστε να βοηθήσει τους εκπαιδευόμενους ψυχοθεραπευτές να βελτιώσουν την κλινική τους δουλειά.
    *
    Τα προγράμματα εκπαίδευσης στη γνωσιακή- συμπεριφοριστική θεραπεία, εκτός από θεωρητική κατάρτιση, προσφέρουν πρακτική άσκηση με την μορφή ανάληψης περιστατικών υπό εποπτεία.
    *
    Tο τετραετές εκπαιδευτικό πρόγραμμα ………….περιλαμβάνει θεωρητική κατάρτιση κατά την διάρκεια των δύο πρώτων ετών και ανάληψη περιστατικών υπό εποπτεία σε ομάδα στο τρίτο και τέταρτο έτος.
    *
    Ωστόσο, ενώ σε όλα τα εκπαιδευτικά προγράμματα στη γνωσιακή-συμπεριφοριστική προσέγγιση η εποπτεία των εκπαιδευομένων αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο της κλινικής άσκησης, μόλις τα τελευταία χρόνια έχουν ξεκινήσει προγράμματα εκπαίδευσης για ψυχοθεραπευτές επόπτες στην κλινική εποπτεία. Συνήθως, οι επόπτες ασκούν το εποπτικό τους έργο μέσα από την δική τους εμπειρία ως εκπαιδευόμενοι υπό εποπτεία.
    *
    στην προσπάθειά του να βελτιώσει ακόμη περισσότερο την επαγγελματική κατάρτιση των θεραπευτών γνωσιακής-συμπεριφοριστικής προσέγγισης, δημιούργησε το εκπαιδευτικό πρόγραμμα εποπτείας στη γνωσιακή-συμπεριφοριστική θεραπεία (ΓΣΘ). Στόχος του είναι μέσα από ένα εξειδικευμένο εκπαιδευτικό πρόγραμμα να ευαισθητοποιήσει τους θεραπευτές σε βασικά θέματα εποπτείας και μέσα από την πρακτική άσκηση να τους εκπαιδεύσει σε βασικές εποπτικές δεξιότητες.
    *
    Διάρκεια: Η διάρκεια του προγράμματος διαρκεί περίπου 12 μήνες. Οι 4 πρώτοι μήνες είναι αφιερωμένοι στη θεωρητική κατάρτιση και οι 8 στην πρακτική άσκηση.
    *
    Ποιοί μπορούν να παρακολουθήσουν το πρόγραμμα:
    Το πρόγραμμα μπορούν να παρακολουθήσουν Ψυχολόγοι με άδεια άσκησης επαγγέλματος, Ψυχίατροι και Παιδοψυχίατροι.
    *
    Απαραίτητες προϋποθέσεις είναι:
    α) να έχουν ήδη ολοκληρώσει κάποιο εκπαιδευτικό πρόγραμμα στη ΓΣΘ στην Ελλάδα ή στο εξωτερικό
    β) να έχουν αποδεδειγμένη κλινική εμπειρία στη ΓΣΘ τουλάχιστον πέντε χρόνια μετά την λήψη του πτυχίου γνωσιακής-συμπεριφοριστικής θεραπείας
    γ) προτιμώνται όσοι έχουν ήδη εμπειρία επόπτη.
    *
    Με την αίτηση συμμετοχής, οι ενδιαφερόμενοι καταθέτουν πλήρες βιογραφικό σημείωμα, καθώς και βεβαίωση από τον φορέα που εργάζονται. Η διαδικασία επιλογής στο πρόγραμμα γίνεται μέσω συνέντευξης από επιτροπή αποτελούμενη από επόπτες του ΙΕΘΣ.
    *
    Δομή του προγράμματος
    Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα εποπτείας στη γνωσιακή-συμπεριφοριστική προσέγγιση αποτελείται από δύο φάσεις:
    Η πρώτη φάση , η οποία αποτελεί το θεωρητικό μέρος, περιλαμβάνει θεωρητικά σεμινάρια 40 ωρών (1 συνάντηση 3 ωρών /εβδομάδα)
    *
    Όλα τα θεωρητικά σεμινάρια συνοδεύονται από διαδραστικές ασκήσεις και παιχνίδια ρόλων.
    *
    Η δεύτερη φάση αποτελεί την πρακτική άσκηση και περιλαμβάνει:
    *
    1.Συνεποπτεία σε 10 τρίωρες ομαδικές συναντήσεις εποπτείας υπό εποπτεία
    2.Εποπτεία σε 10 τρίωρες ομαδικές συναντήσεις εποπτείας του ΙΕΘΣ υπό εποπτεία
    3.Ατομική εποπτεία με τον επόπτη σε 12 δίωρες συναντήσεις (6 συναντήσεις κατά την διάρκεια της συνεποπτείας και 6 κατά την διάρκεια της εποπτείας)
    4.Γραπτή εργασία στο τέλος του εκπαιδευτικού προγράμματος.
    *
    Πρόγραμμα εισηγήσεων
    1.Εισαγωγή/Ορισμοί, Συμβόλαιο εποπτείας, Η χρήση ημερολογίων στην εποπτεία
    2.Διαδικασία μάθησης στην εποπτεία, Μορφές εποπτείας
    3.Μοντέλα εποπτείας (1)
    4.Μοντέλα εποπτείας (2)
    5.Μοντέλα εποπτείας (3)
    6.Εποπτική σχέση
    7.Θέματα δεοντολογίας στην εποπτεία
    8.Αξιολόγηση
    9.Τεχνικές εποπτείας
    10.Εποπτεία για θεραπεία Παιδιών και Εφήβων, Ομοιότητες και Διαφορές
    11.Εποπτεία για θεραπεία Παιδιών και Εφήβων: Εκπαίδευση για τον ρόλο των γονέων και του οικολογικού περιβάλλοντος
    12.Θέματα δεοντολογίας στην εποπτεία παιδιών και εφήβων
    13.Αντιμετώπιση ‘δύσκολων’ καταστάσεων στην εποπτεία-
    *
    Κλείσιμο
    Κόστος προγράμματος: 4,500 Ευρώ
    *
    Παρακάτω βλέπω άλλο:
    *
    Description Ψυχολογική θεραπεία σε άτομα κι ομάδες, για ειδικές ψυχολογικές διαταραχές, προβλήματα σχέσεων, ζευγαριού, και οικογένειας, με βάση την Συστημική Ψυχοθεραπεία Συμβουλευτική, και την Γνωσιακή Θεραπεία. Εποπτεία σε επαγγελματίες ψυχικής υγείας (ψυχολόγους, κοινωνικούς λειτουργούς και ψυχιάτρους), και εκπαιδευόμενους. Εκπαιδευτικά Σεμινάρια για επαγγελματίες υγείας, εκπαιδευτικούς, ζευγάρια, και γονείς.
    *
    Επίσης βλέπω άλλο:
    *
    26. Κέντρο Βραχείας Ψυχολογικής Θεραπείας
    ……προσφέρει ατομική & ομαδική ψυχοθεραπεία για προβλήματα σχέσεων, ζευγαριού, οκογένειας και ειδικές ψυχολογικές διαταραχές, με βάση την Βραχεία Συστημική Ψυχοθεραπεία & Συμβουλευτική, και την Γνωσιακή Θεραπεία. Επίσης, παρέχει ατομική και ομαδική εποπτεία σε επαγγελματίες ψυχικής υγείας, ψυχολόγους, κοινωνικούς λειτουργούς και ψυχιάτρους (οργανωμένες συναντήσεις εργασίας, με φροντιστηριακό και εκπαιδευτικό χαρακτήρα). Τέλος, οργανώνει Εκπαιδευτικά Σεμινάρια για επαγγελματίες υγείας, εκπαιδευτικούς, ζευγάρια, και γονείς.
    *
    Άλλο:
    *
    ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΤΗ ΓΝΩΣΤΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ
    *
    ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
    ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΩΝ
    ΣΤΗ ΓΝΩΣΤΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΙΚΗ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ
    *
    Το συνολικό πρόγραμμα της εκπαίδευσης είναι τριετές και περιλαμβάνει:
    1. Θεωρητικά εκπαιδευτικά σεμινάρια 300 ώρες
    2. Συζήτηση περιπτώσεων 100 ώρες
    3. Μελέτη βιβλιογραφίας 36 ώρες
    4. Σεμινάρια στις τεχνικές επικοινωνίας 48 ώρες
    5. Ομάδες αυτογνωσίας 80 ώρες
    6. Θεραπεία κλινικών περιπτώσεων 200 ώρες
    7. Εποπτεία κλινικών περιπτώσεων 100 ώρες
    *
    Παρακάτω συναντώ άλλο:
    *
    Απαραίτητη προϋπόθεση για τη σωστή εφαρμογή του προγράμματος είναι η κατάλληλη εκπαίδευση των εκπαιδευτών – θεραπευτών, καθώς και η εποπτεία τους από έμπειρο και εξειδικευμένο στην Εφαρμοσμένη Ανάλυση Συμπεριφοράς επόπτη. Η συνεχής ενημέρωση και μετεκπαίδευση σε νέες μεθόδους και τεχνικές, που προτείνει η διεθνής έρευνα και βιβλιογραφία κρίνεται πρωταρχικής σημασίας.
    *
    Τι ορίζει όμως ο νόμος:
    *
    Άρθρο 7Α παρ. 1, εδ. δ’ «Ο υπεύθυνος επεξεργασίας απαλλάσσεται από τη υποχρέωση γνωστοποίησης του άρθρου 6 και από την υποχρέωση λήψης άδειας του άρθρου 7 του παρόντος νόμου στις ακόλουθες περιπτώσεις:
    *
    …. Όταν η επεξεργασία γίνεται από ιατρούς ή άλλα πρόσωπα που παρέχουν υπηρεσίες υγείας (Σημείωση: εδώ θα μπορούσαν να υπάγονται οι ψυχολόγοι) και αφορά ιατρικά δεδομένα, εφόσον ο υπεύθυνος επεξεργασίας δεσμεύεται από το ιατρικό απόρρητο ή άλλο απόρρητο που προβλέπει νόμος ή κώδικας δεοντολογίας και τα δεδομένα δεν διαβιβάζονται ούτε κοινοποιούνται σε τρίτους» (εδώ δυστυχώς οι ψυχολόγοι μεταβιβάζουν χωρίς άδεια σε τρίτους δηλαδή στους επόπτες τα προσωπικά δεδομένα των θεραπευομένων τους. Και οι επόπτες είναι «τρίτοι» αφού δεν έχουν θεραπευτική σχέση με τον θεραπευόμενο που αγνοεί και την ύπαρξή τους – ότι και αν λέει ο λαλίστατος κ. επόπτης στην ιστοσελίδα του με το μεγαλοπρεπέστατο φωτογραφημένο γραφείο του, λες και είναι ο θρόνος του Ιουστινιανού).
    *
    «Τρίτοι» στη συγκεκριμένοι περίπτωση είναι οι αυτό-αποκαλούμενοι «επόπτες» στη γνωσιακή θεραπεία, αφού:
    – ούτε τους γνωρίζει ο θεραπευόμενος (που καλόπιστα εμπιστεύεται τα απόκρυφά του στον θεραπευτή του)
    – ούτε γνωρίζει καν ότι υπάρχουν «επόπτες»
    – ούτε, μετά από τα παραπάνω, υπάρχει θεραπευτική σχέση ανάμεσα στον θεραπευόμενο και στον επόπτη του θεραπευτή του.
    *
    Επομένως:
    *
    Οι περίφημοι «επόπτες» πρέπει να:
    *
    α) Γνωστοποιήσουν το ρόλο τους στην Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα (άρθρο 6 του Ν.2472/1997)
    *
    β. Ζητήσουν άδεια από την Αρχή (άρθρο 7 του Ν.2472/1997)για να συνεχίσουν να επεξεργάζονται τα προσωπικά δεδομένα των ανυποψίαστων «θεραπευομένων» των εποπτευομένων ψυχολόγων τους.
    *
    Η Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα πρέπει:
    *
    Να παρέμβει ώστε:
    *
    α) να σταματήσει αυτή η «εποπτεία»
    *
    β) Να καταλογιστούν ευθύνες και ποινές, όπου χρειαστεί (άρθρ. 21. Προειδοποίηση. Πρόστιμο, επίσης άρθρ. 22 του Ν.2472/1997 «Όποιος χωρίς δικαίωμα επεμβαίνει με οποιονδήποτε τρόπο σε αρχείο δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα ή λαμβάνει γνώση των δεδομένων αυτών… μεταδίδει, ανακοινώνει, τα καθιστά προσιτά σε μη δικαιούμενα πρόσωπα ή επιτρέπει στα πρόσωπα αυτά να λάβουν γνώση των εν λόγω δεδομένων… τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον ενός έτους και χρηματική ποινή..»)

    ΑπάντησηΑπάντηση

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *